با تشكر از نداي آسماني ۴ براي گردآوري اين مطلب
پاسخ:
اسلام برای بر آورده شدن نیازهای زن و مرد، چهارچوب ازدواج (دائم و موقت) را معین کرده است اما ازدواج موقت به ازدواجی گفته می شود که بین زن و مردی که هیچ مانعی از ازدواج نداشته باشند و با رضایت طرفین، همراه مهر معین تا زمان مشخصی عقد ازدواج بسته شود. از نظر اسلام صحت ازدواج موقت دارای شرایطی است ،از جمله این که عقد نكاح (موقت يا دائم) با دختر باكره مشروط به اجازه پدر و در صورت فقدان پدر، جد پدري است؛ ولي اگر باكره نباشد و يا پدر و جد پدري نداشته باشد، نيازي به اجازه نيست. [۱]
در این میان حضرت آیت الله العظمی نورى همدانی می فرماید: بنا بر أقوى اجازه پدر يا جدّ پدرى لازم نيست، هر چند كه بهتر آن است كه بدون نظر و اجازۀ آنها اقدام به ازدواج نكند. ولى ازدواج باكرهاى كه به حدّ رشد و تشخيص مصلحت نرسيده است، بدون اجازه پدر يا جدّ، صحيح نيست[۲]
پس همان طور كه ملاحظه مي فرمائيد برخي از مراجع رشيده بودن دختر را كافي نمي دانند، و اذن پدر را به آن ضمیمه می کنند، اما عده اي آن را كافي مي دانند.
رشيده به دختري گفته مي شودكه مصلحت خود را تشخيص مي دهد و به دور از فشار، هيجانات و تحريكات شهواني تصميم مي گيرد و به آينده ی خود و خانواده و حيثيت خانوادگي توجه دارد. اما دختري كه از بلوغ عقلي برخوردار نيست و نمي تواند راجع به آينده تصميم بگيرد و خير و صلاح خود و خانواده اش را نمي داند، هر چند سنّش زياد باشد، رشيده نخواهد بود و بدون اذن پدر يا جد پدري نمي تواند ازدواج كند.
گفتني است اكثر فقها (از جمله آنانی که اجازه پدر را شرط می دانند) در اين مسئله اتفاق نظر دارند در مواردی که پدر و جدّ پدري غايب باشند به طوري كه نشود از آنان اجازه گرفت و دختر نياز مبرم به ازدواج داشته باشد، یا همسر مناسبى براى دختر پيدا شده كه شرعاً و عرفاً هم كفو اوست و پدر و جد پدرى، بدون جهت مانع مىشوند و سخت گيرى مىكنند، لازم نيست از پدر و جد پدري اجازه بگيرد. [۳][[۴
اما این که چرا اسلام اجازۀ پدر را شرط دانسته است؟ استاد شهید مطهری (ره)در این باره می فرماید: فلسفۀ اين كه دوشيزگان لازم است - يا لااقل خوب است - بدون موافقت پدران با مردی ازدواج نكنند ناشی از اين نيست كه دختر قاصر شناخته شده و از لحاظ رشد اجتماعی كمتر از مرد بحساب آمده است. اگر به اين جهت بود چه فرقی است ميان بيوه و دوشيزه كه بيوه شانزده ساله نيازی به موافقت پدر ندارد و دوشيزه هجده ساله طبق اين قول نياز دارد. بعلاوه اگر دختر از نظر اسلام در ادارۀ كار خودش قاصر است چرا اسلام به دختر بالغ رشيد استقلال اقتصادی داده است و معاملات چند صد ميليونی او را صحيح و مستغنی از موافقت پدر يا برادر يا شوهر مي داند؟ اين مطالب فلسفۀ ديگری دارد كه به گوشهای از روانشناسی زن و مرد مربوط است. مربوط است به حس شكارچیگری مرد از يك طرف و به خوش باوری زن نسبت به وفا و صداقت مرد از طرف ديگر .مرد بنده شهوت است و زن اسير محبت. آنچه مرد را مي لغزاند و از پا در میآورد شهوت است، و زن باعتراف روانشناسان صبر و استقامتش در مقابل شهوت از مرد بيشتر است. اما آن چيزی كه زن را از پا در میآورد و اسير میكند اينست كه نغمۀ محبت، صفا، وفا و عشق از دهان مردی بشنود .خوش باوری زن در همين جاست .زن مادامی كه دوشيزه است و هنوز صابون مردان به جامهاش نخورده است، زمزمههای محبت مردان را بسهولت باور مي كند. پروفسور ريك، روانشناس آمريكائی مي گويد : بهترين جملهای كه يكمرد مي تواند به زنی بگويد، اصطلاح ” عزيزم ، تو را دوست دارم ” است. همو مي گويد: “خوشبختی برای يك زن يعنی بدست آوردن قلب يكمرد و نگهداری او برای تمام عمر”[۵]رسول اكرم (ص)، آن روانشناس خدائی، اين حقيقت را چهارده قرن پيش به وضوح بيان كرده است. آن حضرت میفرمايد: “سخن مرد به زن که تو را دوست دارم، هرگز از دل زن بيرون نمیرود”[۶].
مردان شكارچی از اين احساس زن همواره استفاده مي كنند. دام “عزيزم ،از عشق تو مي ميرم” برای شكار دخترانی كه دربارۀ مردان تجربهای ندارند بهترين دامها است. اينجاست كه لازم است دخترِ مرد ناآزموده، با پدرش كه از احساسات مردان بهتر آگاه است و پدران جز در شرايط استثنائی برای دختران خير و سعادت مي خواهند مشورت كند و لزوما موافقت او را جلب كند. در اينجا قانون به هيچ وجه زن را تحقير نكرده است، بلكه دست حمايت خود را روی شانه او گذاشته است. اگر اختيار ازدواج بدست خود دختران باشد و موافقت پدر را شرط صحت ازدواج بدانيم آنهم بشرط اين كه پدر سوء نيت يا كج سليقگی خاصی كه مانع ازدواج دختر بشود نداشته باشد چه عيبی دارد و چه منافاتی با اصل آزادی انسانها دارد؟ اين يك احتياط و مراقبتی است كه قانون برای حفظ زنِِ تجربه نكرده، كرده است و ناشی از نوعی سوء ظن بطبيعت مرد است.[۷]
با این توضیحات استاد، یکی از حکمت های مهم این حکم روشن شد که ممکن است در اینجا علت ها و حکمت های دیگری نیز وجود داشته باشد.
در پایان به این نکته توجه می دهیم که جوانان و مخصوصا دختران جوان باید از مشکلات بزرگی که بسیاری از جوانان را گرفتار کرده است عبرت بگیرند. چه بسیار جوانانی که در بهار زندگی خود با عشقی خالص دل به هم بستند و بعد از مدتی با فرو نشستن هیجان شدیدشان با زندگی واقعی و آینده ای مبهم روبرو شدند. باید مراقب بود به دلیل خواسته های عجولانه یک عمر زندگی با صفا و صمیمیت در آغوش گرم یک خانواده مستحکم و همیشگی را از دست نداد.
——————————————-
[۱] توضيح المسائل مراجع، ج ۲ ص ۳۸۷ مسئلهء ۲۳۷۶.
[۲]همان.
[۳] فاضل، نورى، بهجت، سيستانى، مكارم. نک: همان.
[۴] سوال ۱۴۸۳ (سایت: ۱۵۳۰).
[۵] مجله زن روز شماره ۹۰ .
[۶] الكافي، ج۵ ، ص۵۶۹.
[۷] نظام حقوقی زن در اسلام ص ۹۳.
اسفند ۲۳م, ۱۳۸۶ ساعت: ۷:۱۹ ق.ظ
سلام . بسيار مفيد و جالب بود .
اسفند ۲۵م, ۱۳۸۶ ساعت: ۱۰:۴۵ ق.ظ
سلام
برای من چند تا سوال پیش اومد. کدوم دختر می گه من رشیده نیستم؟و اینکه اگه دختری پدر یا جد پدری نداشت، ولی رشیده هم نبود باید چی کار کنه؟
فروردین ۶م, ۱۳۸۷ ساعت: ۱۰:۰۳ ق.ظ
سلام من دارم روی بهاییت در ایران و گرایش روز افزون ان در بین ادیان تحقیق میکنم می خواستم بدونم میتونم از شما کمک بگیرم آخر این روز ها دانشگاه وقتم پر کرده
م
فروردین ۷م, ۱۳۸۷ ساعت: ۱۲:۵۷ ق.ظ
مطلب جالبي بود اجركم عند الله و شما ممنونم بابت اين پست زيبا اميدوارم تمام دوشيزه هايي كه مي ان نت اينو بخونن و از ته قلب باور كنند . ممنون يكي از راههاي الودگي چت هست . خيلي ها رو ديدم ك الوده شدن در عين پاكي كه داشتند . التماس دعا
فروردین ۷م, ۱۳۸۷ ساعت: ۱:۴۱ ق.ظ
سلام عليكم
ايام ميلاد باسعادت پيامبر اعظم(ص) و امام جعفر صادق(ع) را تبريك عرض ميكنم.
زحمت خوب و بجايي كشيديد، از صميم قلب خسته نباشيد ميگم و براتون آرزوي موفقيت ميكنم
در پناه حق محفوظ باشيد
فروردین ۸م, ۱۳۸۷ ساعت: ۲:۱۱ ب.ظ
سلام
ممنون عالی و مفید دستتون درد نکنه
فروردین ۸م, ۱۳۸۷ ساعت: ۲:۱۹ ب.ظ
مطلب جالبی بود
واقعیتی است برای خودش
اردیبهشت ۲۳م, ۱۳۸۷ ساعت: ۱:۵۷ ق.ظ
سلام
سایت جالبی دارید من لینک شما را در وبلاگم قرار دادم
اردیبهشت ۳۰م, ۱۳۸۷ ساعت: ۱۲:۵۵ ب.ظ
سلام علیکم وخسته نباشید در ابتدا که عنوان مطلب را دیدم فکر نمیکردم به نظرات ایت الل نوری و بهجت اشاره کنید.با تمام ارادت به جنابعالی عرض میکنم که وحدت منطقی در پاسخ رعایت نشده است.
پسران غیر رشیده هم در معرض خطرند . دختران بی جد وپدر هم در معرض خطرند .چرا اسلام برای انان فکری نکرده است.
لطفا نگویید انها در معرض خطر کمتری هستند بله حرف شما درست است اما امروزه چه بسیار دخترانی هستند که لات تشریف دارند و یا بیوه زنان لات تر
چرا اسلام دستش را بر روی شانه پسران قرار نداده است ؟
اما به نظر من میشود مساله را ابرو مندانه تر حل کرد
خرداد ۱۹م, ۱۳۸۷ ساعت: ۱۲:۰۰ ق.ظ
میشه به این سوال جواب بدهید
باوجود این همه محدودیت ها چرا هرکس هرغلتی
دلش می خواد میکند
خرداد ۱۹م, ۱۳۸۷ ساعت: ۱۲:۰۹ ق.ظ
در ضمن ساعت کامپیوترتون رو
تنظیم کنید
خرداد ۲۰م, ۱۳۸۷ ساعت: ۵:۱۳ ق.ظ
متاسفانه این مطلب شما هم کلی سوال بر انگیز شد. تصمیم دارم اگر اجازه بدید این مطلب رو هم در وب muslimforum.ir ارسال کنم تا ببینم اون نویسنده که قبلا صحبتش شده چه پاسخی می دهد
ببخشید دیگه. توی این دور زمونه ما ها دیگه قاطی کردیم.هرکی یه چیزی می گه.
منتظر اجازه شما هستم. (خیلی ممنون)
موفق باشید
خرداد ۲۵م, ۱۳۸۷ ساعت: ۱۱:۴۴ ب.ظ
سلام
التماس می کنم با رضایت پدرتان ازدواج کنید اصرار روی شخصی نکنید
شهریور ۵م, ۱۳۸۷ ساعت: ۵:۴۳ ق.ظ
من میخوام ازدواج کنم میسه در مورد شب زفاف کمی توضیحات مفیدی بدین.ممنون
شهریور ۱۴م, ۱۳۸۷ ساعت: ۷:۵۶ ق.ظ
salam,man alan ba dokhtari dostam ke۳۳saleshe va khodesham movafegh ezdevajeh movaghate,ama ma rahesho balad nistim.lotfan komak konid moshkelemom hal beshe.merci
شهریور ۱۴م, ۱۳۸۷ ساعت: ۷:۴۰ ب.ظ
سلام معني نكاح رو ميدونيد جيه بريد تو يه فرهنك لغت بخونيد
شهریور ۲۹م, ۱۳۸۷ ساعت: ۴:۴۵ ق.ظ
salam kheyli khoobe az inke in saite jaleb ro rah andazi kardin tashakor mikonam.soali daram ke agar emkan dare javabesho baram mail konin.aya khoda bandash ro tanha mizare?agar na chera be doaha va khastehaye maghoolesh javab nemide?chera zamani ke aeeme ro seda mikoni javabeto nemidan?va chera man ba vojoode inke khodaro kheyli doost daram ama ehsas mikonam tanham gozashte?aya dare mano emtehan mikone?mamnoonam.
شهریور ۲۹م, ۱۳۸۷ ساعت: ۵:۳۲ ق.ظ
با سلام
سوال دارم اینکه آیا دختریکه تاکنون ازدواج دایم نکرده، و باکره هم نیست و بگفته خودش قبلا مورد ازدواج موقتی هم داشته، آیا ازدواج موقت با چنین شخصی که با توجه به مسائل مطرح شده رشیده نیز میباشد با رعایت موازین شرعی اسلام (منظور زمان مشخص و مهریه مشخص و رضایت قلبی هر دو طرف البته نه از روی شهوت زیاد و بصورت آنی بلکه با شناخت چند ماهه طرفین از یکدیگر) از نظر شرعی اشکال ندارد؟
با توجه به سن دختر ۲۷ ساله و سن مرد (که البته متاهل نیز میباشد ۳۴ ساله)
دلیل مطرح شدن سوال:این دو شخص در یک مکان مشغول بکار بوده و ارتباط کاری تنگاتنگی دارند و امکان گناه وجود دارد لذا این سوال مطرح شده تا در صورت امکان برای دوری از گناه و با شرایط مطروحه از شما کارشناسان امر جواب داده شود
با احترام و تشکر از ایجاد این سایت منتظر جواب از شما هستم.
شهریور ۳۱م, ۱۳۸۷ ساعت: ۳:۰۱ ق.ظ
سلام سایت خوبیه به نظر شما ایا ازدواج موقت میتواند مشکلات جامعه را حل کند
شهریور ۳۱م, ۱۳۸۷ ساعت: ۳:۰۳ ق.ظ
من دنبال یه خانم با ایمان و محترم لرای ازدواج موقت میگردم ۲۴سیلمخ و دانشجوی سال اخر تهران.www.maximilyan۰۱@yahoo.com
مهر ۱م, ۱۳۸۷ ساعت: ۵:۵۰ ق.ظ
عــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالـــــــــــــــی
مهر ۶م, ۱۳۸۷ ساعت: ۱:۱۱ ب.ظ
سلام با تشکر از مطالب تون ولی فکر می کنم فتوای ایت الله نوری همدانی عوض شده و این فتوی قبلا ایشون بوده
با تشکر
آبان ۲۳م, ۱۳۸۷ ساعت: ۴:۰۵ ب.ظ
از بد ترين چيز هايي كه به اسلام چسپانده اند صيغه است يعني زنا زنايي كه شكل قانوني و داراي ثواب بالا است ثوابي كه با چند بار انجام ان مي تواني با شهدا رقابت كني(به گفته تيجاني) اين گفته شما (رشيده . اذن پدر) همه جنبه تشريفاتي دارد هركس مي تونه خطبه اش را بخواند هر چند ساعت كه بخواهد با هر چند تا كه بخواهد باعث تاسف كه چنين كاري را تبليغ مي كنيد خاك تو سر جامعه ايي كه با صيغه مشكلش حل بشه وكان الله غفورا رحيما
آبان ۲۶م, ۱۳۸۷ ساعت: ۱۱:۰۸ ب.ظ
سلام
من كه ديگه گيج شدم يكي ميگه صيغه با اجازه ي پدر يكي ميگه نه خودت هم ميتوني صيغه رو بخوني
بجز قرآن به هيچ چيز نميتونم اعتماد كنم فكر ميكنم همه چيزو از خودتون در ميارين به من بگيد كجاي قرآن اشاره به اجازه ي پدر داره و يا ميگه بايد ار كسي تقليد كنيد؟
من يكي رو ميشناسم كه پسره و تاحالا با چند نفر هم صيغه كرده و خودش خونده و معتقده كه فقط دو طرف بايد راضي باشند
آيا واقعا همين طوره؟ بقيه چيزا تشريفاته؟
شايد ما بتونيم جلوي شهوت خودمون رو بگيريم ولي وقتي نسل هاي آينده ازمون سوال كنند چه جوابي بهشون بديم؟
؟
؟